今年6月、都内で行われた国際交流の催し。靖国神社の宮司を務める大塚海夫が神社の考えを国内外に発信する活動に力を入れ始めていた。会場からは神社を巡る疑問もあがっていた。靖国神社の戦犯合祀が外光問題となったのは1985年、中曽根首相が公式参拝したことがきっかけ。中国が反発し、韓国からも批判が相次いだ。A級戦犯の合祀は戦争の評価や戦争責任を巡る歴史認識問題として表面化した。公式参拝の法的根拠を検討した元内閣法制局長官・阪田雅裕。外交問題になると想定できていなかったと明かした。事前に公式参拝のあり方を検討していた有識者の懇談会では一部から懸念が示されていたが重視されなかったという。事態の収集を迫られた中曽根内閣。その中枢がある方策について神社側の意向を探っていた記されていた。中曽根内閣は国際社会を意識し、ある事実を改めて示した。サンフランシスコ平和条約で裁判を受諾している政府見解を今も維持されている。戦争裁判を受諾した日本。一方、国内では戦犯が神として靖国神社に祀られている。二重構造といえる状態が今も続いている。靖国神社という存在は戦後の日本に様々で複雑な歩みをもたらしてきた。A級戦犯の名簿を送ることはなかった美山要蔵。軍人軍属を祀る靖国神社とは別の追悼のあり方を模索していた。千鳥ケ淵戦没者墓苑の建設に力を尽くしていたという。空襲被害を受けた民間人など全ての犠牲者を等しく追悼することだった。美山要蔵は毎日、千鳥ヶ淵に通い頭を垂れていたという。戦争から81年の歳月が過ぎ去った。今、戦後生まれた全人口の89％。国会議員は99％が戦後生となった。この日訪れた参拝者は5万5000人、去年より8000人減った。訪れた遺族団体は1組だけとなった。
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